写牌位的几种格式，例如：
父姓名：楊某某。母姓名：郭某某。
一、儿女给父亲立灵牌位
第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”。“考”代表父亲。牌位格式：先孝楊公讳某某府君生西莲位。
（注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字奉祀，右侧写上亡者家乡镜主/公元某年某月某日敬立。生死日期寫农历）
第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈。牌位格式：顕考楊公讳某某府君生西莲位。
二、儿女给母亲立灵牌位
第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲。牌位格式：先妣楊母郭孺人闺名某某生西莲位。注解：“楊母”代表儿女们的母亲。“郭孺人”母亲在娘家的女生。“孺人”作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺”。“闺名”某某，指母亲在娘家未出嫁时的名字。
第二种：母亲过世了，在她之上已没有任何长辈在世，同时已有孙子辈，可称“顕”。牌位格式：顕妣楊母郭孺人闺名某某生西莲位
第三种：母亲过世时，丈夫已不在人世（也就是儿女爸爸在妈妈之前走了）上又没有更高长辈在，可称“顕”，还要在“孺人”前加一个“太”字，区别妈走时，爸爸已不在，“先”与“顕”区别于长辈是否“在”或“不在”。牌位格式：顕妣楊母郭太孺人闺名某某生西莲
三、丈夫给妻子写灵牌位
第一种：妻子已生育儿女的，牌位格式：先室楊母郭氏闺名某某生西莲位
第二种：妻子没生育儿女的，牌位格式：先室郭氏闺名某某生西莲
四、妻子给丈夫写灵牌位
牌位格式：先夫楊公讳某某君生西莲位。（注明：妻子给丈夫写牌位不能称“府君”，只能称一个“君”字，只有儿子给爸爸称“府君”）
五、父母给儿女写灵牌位
牌位格式：故男XXX （长子或次子或老几）生西莲位。故女XXX （长女或次女或老几）生西莲位。（注明：父母可以直呼儿女的名字，不犯异讳）
六、兄弟姐妹之间写灵牌位
第一种：弟妹给长兄，姐写牌位格式：先兄XXX生西莲位。先姐XXX生西莲位。
第二种：兄姐给弟妹写牌格式：亡弟XXX生西莲位。亡妹XXX 生西莲位。
七、孙子、孙女给祖父母、外祖父母写灵牌位
牌位格式参照前面“考”“ 妣”的写法。但称谓应该是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、显外祖妣。
（但这条应值得注意的问题，如老人家有儿子、女儿、儿媳、大伯、伯母、叔、婶、姑之在世（任何一个）就轮不到你来主事，如果要立牌位的話，阳上就不要自己的名字，可寫孝輩奉祀。
八、祖先灵牌位的写法
写祖先牌位各地方有不同，但格式和字数是有讲究的，需要严格遵守黄道公式：“道远几时通达，路遥何日还乡”书写，就是中间正文一行大字的最后一个字要落在(道、远、通、达、遥、还) 带走之旁的字上，依上述公式文字排列循环顺数，可以是5，6，8，11，13，14，17，18个字，都算合规范，反之，则不合规范。举例：
这是父逝世时的牌位写法，刚去世要写“新逝”，三年“滿服”后可以为其立碑，立碑是世代久远的事，所以碑文中间正文大字开头写“故”，母亲写“故显妣”“老孺人”。为祖父母打碑写“故祖考”“故祖妣”，“0公00”（名字），“0母000”（姓名），“老大人”“老孺人”灵位。一般的中间正文大字字数，男用13个字，女用14个字（加上姓就有14个字）, 也有用17，18,20,23个字的. 表示阴阳有别，最后一个字要落在带“走之旁”的字上，表示道路通达之意，否则，就不通达。有的地方风俗习惯则按小黄道“生旺死绝墓”的公式套写，最后一个字要落在“生”字上为吉，大同小异而已。
不管祖先牌位裡面有幾代，都應完整的整理謄寫，與你認不認識無關，而且不管你認不認識，在你祖先牌位內的都是你們的祖先或與你們家族必有淵源的才可能登入祖先牌位內，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先牌位的謄寫有一定的規儀，最好找位夠專業水準的老師幫你們處理！民間家堂上供奉祖上靈牌的位置，正中或左邊是奉祀神明的位置，右邊則為供奉祖先牌位（左右位是指家宅面對外的座向而言）。
一般家堂上供奉祖先靈牌，大都以最親，如已故的父母、祖父母、曾祖父母等等，或有第幾世祖某某等，在祖先牌位內的都是家族的祖先或與家族有淵源的才可能登入祖先牌位內，傳家甚久的甚至有數百年、十幾代的祖先登載，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！禮儀大師楊炯山老師更指出：「祖先的神主牌皆需依照傳統規矩寫上「顯祖考△△○公」或「顯祖妣△△○氏」字樣等七字，或立祖宗牌位，正中寫上「堂上○姓歷代祖考妣之神位」等十二字。凡遇有新去逝的，則依次台灣民間供奉的祖先牌位書寫之研究填寫名諱上去，少數家族則會在牌位裡面依亡逝者性別分「男左女右」兩邊左右依序填寫名諱，填寫時也有一定的字數與規矩，即要符合「兩生夾一老」。」
按，古例是依「生、老、病、死、苦」等五種字數定儀，字數須符合「生、老」為吉，若落於「病、死、苦」則易招來厄運！所以，祖先牌位或墓碑上的字數，皆須按其規矩，以祈吉祥避厄。故而牌位或墓碑上正中，寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老（老去）」的字數。祖先牌位書寫範例（左右位是指家宅面對外的座向而言）
右邊（6 字）範例：甲申年臘月5立
中間（12 字）範例：堂上王姓歷代祖考妣之神位
左邊（6 字）範例：陽上子孫奉祀
一月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月（農歷）
端花桐梅蒲荔瓜桂菊陽葭臘月
「△氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上△氏歷代祖考妣之神位」等，為十二字，符合「老（老去）」的字數，依「生、老、病、死、苦、生、老、病、死、苦、生、老」。上例的字數，若非七字即十二字，乃皆為符
合「老（老去）」的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字，乃為了符合字數的權宜規儀。而牌位裡面登載的名諱下方左右上生、卒（歿）的年月日時，（一般正常規儀是牌位的左方（我們正面看過去的方向的右方）
題生，（我們正面看過去的方向的左方）題歿（卒）的年月日時）則須總共十一字。這尌是所謂的「兩生夾一老」的字數規儀！而且必須中規中矩，明白清礎，一來以示尊祟，二來才合規儀，三來，免至衰敗家運，四來方便後代子孫查核、登載。
因規儀繁細，故而一般人在安奉祖先牌位或新近亡逝而於對年「合爐（把新亡逝之名諱寫入祖先牌位總牌之內之謂）」之時，建議延請正統的道士、法師或知安神規儀的「先生」來擇取適合的吉日，祭拜之後，再一一按規矩與規儀行事。否則常有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處。而若一般人又不知規儀，若有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處而不知，不是造成不敬尌是使後代子孫查核上莫明。所以，或者在登載族譜時錯誤百出、或不知祖先生卒之年、壽有多少，有時又不知祖先牌位中所載之人為何或祖先之中彼此關係（夫妻、叔、伯、早亡之男等），在實例中常有遇過的錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處不勝枚舉，皆因當初登寫之時不知規儀之故，而使往後子孫多增困擾不順遂。
九、助念现场写招魂幡
我们在助念现场，除了给亡者立个牌位以外，还要给亡者的冤亲债主立写牌位，同时，还要给亡者再立一张招魂幡，这很有必要，助念团如果你不懂，牌位写了，招魂幡没立，他的神识会乱跑，如果我们给亡者写个招魂幡贴在哪里，他神识跑不了，这个管用，招魂幡的写法和牌位写法的格式基本一样，牌位的写法上面的冠名的佛力超薦：先考或者顕考……府君生西之莲位（女亡者就按女亡者与阳人关系的格式）招魂或者先考„„后面要加上府君乙位之正灵往生西方极乐世界。不是写莲位，放在这里，能够使他的神识很安稳，不会乱跑，这非常关键。
在助念現場，有條件的話，最好是冤親債主牌位和亡者的牌位，不要放在一個供案桌上，最好是單獨立。 因為鬼神離佛像很近的話，鬼神很害怕、鬼神不自在，所以鬼神牌位最好和佛像也要離開一些，鬼神才歡喜。 所以有條件的話，怎麼做呢？ 佛像用一個供案桌，再立一個供案桌，專門供冤親債主、鬼神等等牌位。 另外一個供案桌供亡者的牌位，把他們分開。 亡者和冤親債主不放在一起。 因為冤親債主這個時候正想障礙亡者，你把牌位放在一起，很麻煩，對亡者有很大的障礙，確實是如此。沒有條件的，一個供案桌也可以：中間放佛像，亡者放一邊，冤親債主、鬼神放一邊，可以供在一個桌子上。
圖示助念時牌位的正確寫法
亡者的牌位和佛像和怨親債主，歷代宗親，法界眾生的牌位有條件的話，可供在不同的房間。亡者的牌位也不一定要供在停放屍體助念的房間，也可供在客廳或佛堂，只要不出主家的範圍就行。亡者的牌位和佛像可供在一個房間，怨親債主，歷代宗親，法界眾生供在另一房間。
次可各用一個供桌。三個供桌。亡人的牌位一個供桌，佛像一個供桌，怨親債主，歷代宗親，法界眾生一個供桌。
再次可供在一處，用佛像分開。亡者的牌位放在佛像的右手邊，以佛像的左右為基准。即我們面對佛像的左手邊。位置比怨親債主，歷代宗親，法界眾生的牌位稍低一點，以表對怨親債主，歷代宗親，法界眾生的尊重和解怨的態度。
怨親債主，歷代宗親，法界眾生的牌位放在佛像的左手邊，位置比亡者的牌位稍高一點。
佛像的右邊只放亡者的牌位，有兩個，一個叫招魂幡，一個是亡者往生蓮位。如用一個供桌的話，亡者往生蓮位在最右邊，再貼招魂幡，再是佛像。如果亡者的牌位單獨一個供桌的話，往生蓮位在右邊，招魂幡在左邊。亡者相片可與亡者招魂幡、蓮位掛在同一邊。
亡者往生蓮位，招魂幡正確寫法：
比如，亡者，女，60歲，本姓劉名華，夫家姓王。亡者父母已雙亡。亡者丈夫還在世。根據上書中所示，亡者往生蓮位和招魂幡應如下寫：
亡者往生蓮位正面：
亡者往生蓮位背面：
怨親債主，歷代宗親牌位。 父姓王，母姓劉。父姓寫右邊 , 母姓寫左邊。如下：
過世的家親眷屬另寫一張牌位，家親眷屬要寫什麼關系，如二叔王xx等。也可以寫上一些親密的過世友人，如李xx,或想解怨的過世仇人的名字，如張xx。如下：
因助念法會並不只利益亡者而已，故參加助念的同修也寫上超度的牌位，與亡者怨親債主，歷代宗親牌位並列貼。只有居士參加助念可寫：眾居士恭立，有出家人參加助念可寫：四眾弟子恭立。如下：
右邊的牌位可填寫自己所在的城市。如開封市。如柘城縣。
最後一張是地基主的牌位。如下：
提醒大家，助念全部結束後，牌位要焚化。
焚化方式：要在干淨器具中焚化。沒焚化前，把牌位舉過頭頂，然後放在干淨器具中焚化。
紙灰處理：紙灰用干淨塑料袋收集起來，可以去放生時，倒在江，河，湖裡。或挖個坑埋在地下，或埋在花盆裡。
歷代宗親和怨親債主聽經聞法牌位的正確寫法
以下牌位可供在佛堂，不但自己修行也讓他們每天和您一起聽經，誦經，念佛。和怨親債主，歷代宗親，法界眾生解怨釋結，同沾法益，將來同生極樂國！功德無量！
佛像一個供桌，怨親債主，歷代宗親，法界眾生的牌位可貼一起，用一個供桌。怨親債主，歷代宗親，法界眾生的牌位最好貼在與佛像不同的牆面上，位置也應比佛像低些。實在沒條件，也可貼在佛像旁，不拘左右，位置盡量離佛像遠一點，低一些。
1 歷代宗親和怨親債主的牌位
例如：父姓王，母姓劉。父姓寫右邊,母姓寫左邊。(如果是夫妻為祖上立牌位的話亦如是，例：夫姓王，妻姓劉。夫姓寫右邊,妻姓寫左邊。陽上寫夫妻中任一個名字即可。)
2 過世的家親眷屬另寫一張牌位，家親眷屬要寫什麼關系，如二叔王xx等。也可以寫上一些親密的過世友人，如李xx,或想解怨的過世仇人的名字，如張xx
3 法界眾生的牌位
如果是自己在家立牌位，陽上寫自己的名字如王xx 恭立，居士道場可寫：眾居士恭立，出家人道場可寫：四眾弟子恭立。
右邊的牌位可填寫自己所在的城市。如開封市。如拓城縣。
美國慈悲寺 American Ci Bei Temple 